Когато дет метълът стане един от 84 000 начина за практикуване на будизма

Тайпе, Тайван – През последните няколко години доста от най-големите музикални фестивали в Тайван видяха невероятния отбор на обръсната будистка монахиня представяйки група от петима облечени в черно музиканти, чиито лица са кървавочервени.

Когато първите рифове пробият звуковата система, тяхната твърда, само че атмосферна музика незабавно звучи като дет метъл – рисков поджанр на хеви метъла, който се появи в Съединените щати в средата на 80-те години и се характеризира с гърлени вокали, внезапно движение и безмилостни, спорни китарни рифове.

Но зверското ръмжене на канадския артист на групата не предава типичните за жанра текстове на болест. Той в действителност пее същински будистки мантри, благославяйки всички в публиката.

Тайванската Dharma евентуално е първата група в света, която комбинира антични будистки сутри на санскрит или мандарин китайски със актуалния тон на дет метъла. От основаването си през 2018 година те се откроиха от хиляди други хеви метъл групи по света с отличителния си жанр и даже имаха две будистки монахини, Master Song и Master Miao-ben, които се причислиха към тях на сцената.

Миналия месец групата изнесе първото си задгранично шоу – на Международния фестивал на инди музиката в Керала – и е подготвена да придвижи посланието на Буда по-далеч, откакто получи оферти за интерес от Северна Америка и Европа.

„ Ние имаме вяра, че през 21-ви век както хеви метълът, по този начин и античните религии би трябвало да се трансформират “, сподели Джак Тунг, член-основател на Dharma и барабанист, съществена фигура в ъндърграунд музикалната сцена на Тайпе.

Тежки с духовни удари

Dharma е неповторима, тъй като групата подкопава разбирането на множеството хора за метъл музиката и нейните почитатели – противен, гръмък род за дегенерати.

От 90-те години на предишния век хеви метълът постоянно се свързва със сатанизъм и престъпност – помислете за втората вълна на норвежкия блек метъл, с групи като Mayhem, Emperor и Burzum, чиито отчуждени младежи музиканти шокираха света с държанието си – от изгаряне църкви за ликвидиране – в името на „ музикалната достоверност “.

За хеви метъла и неговите поджанрове тези събития съставляват кулминационната точка на това, което английският социолог Стенли Коен разказва като „ морална суматоха “ в книгата си Folk Devils and Moral Panics, проучване от 1972 година върху новопоявилите се тогава английски субкултури на модове и рокери. Коен твърди, че моралната суматоха се характеризира с интензивно възприятие на боязън, значително пресилено, по отношение на характерна субкултурна група, която общността възприема като опетняваща нейните съществени полезности.

Тридесет години по-късно, с хеви метъла и неговите производни в основата на музикалните подиуми в страни от Ботсвана до Египет и Ирак, Dharma има вяра, че глобализираните тропи на жанра могат да бъдат изменени в дейно средство за будистките учения.

Членът-основател Тунг претърпя своето духовно събуждане през 2000 година, когато беше мощно сюрпризиран да чуе Лъвския плач на будизма, „ защото беше изцяло друг от будистките трудове, които бях слушал от детството си “, сподели той пред Ал Джазира. В будистката школа Махаяна, публикувана в Източна Азия, „ Лъвският плач “ е преносен принцип, обозначаващ вдъхващата благоговение мощ на Буда и Бодхисатвите, когато излагат Дхарма (което в резюме значи учението и практиката на Буда), носейки мир и благополучие.

По това време Tung към този момент беше металист и барабанист и усети връзката сред стила на пеене на Lion’s Roar и движещите ритми на метъл група. За него стереотипните изображения и текстове на дет метъла бяха просто отдушник за освобождение на страсти и форма на показване, която не се различаваше от метода, по който будизмът се популяризира от Индия до Китай и други места, употребявайки скулптури на Буда с гневни черти.

„ Доколкото разбирам, тази ядосана осанка е употребена основно за отбрана на монаси и вярващи и считаме, че ненапълно наподобява на метода, по който дет метъл музикантите оферират своите послания “, сподели Тунг. „ Надяваме се да използваме голямата сила на дет метъл музиката, с цел да увеличим силата на заклинанията и да използваме музика и костюми, с цел да проявим гнева или отбраната на Буда и Бодхисатва. […] Не сме трансформирали същността на будистките мантри от писанията, а по-скоро се надяваме да ги укрепим [с дет метъл]. “

Специален тип посвещение

Отне към десетилетие на Тунг от замислянето на концепцията на Дхарма до намирането на точните хора, които да образуват неговата „ просветена “ група, тъй като да си член също означаваше да си мощно зает с ученията на будизма.

През 2018 година Тунг нае някогашен сътрудник от групата, китарист Анди Лин, с цел да стартира работа по първите песни на Dharma, а през 2019 година приветства канадския артист Джо Хенли, публицист на свободна процедура и дълготраен гражданин на Тайван, на вокали. Преди да направи своя дебют онлайн, Хенли прекарва месеци в проучване на сутрите, които ще пее на сцената под управлението на Майстор Сонг, благочестива будистка монахиня, до момента в който влезе в Трите бижута, като самият той стане будист и получи крайната благословия на Сонг да извършва сутрите обществено.

Master Song, който заради здравословни аргументи към този момент не може да извършва на сцената с Dharma, трансферира отговорностите си на Master Miao-ben и разиска проблемите в детайли с Tung, преди да поддържа групата.

Тя се надява, че те могат да играят фина роля в разпространяването на будистките вярвания измежду младежите на самоуправляващия се остров и отвън него.

„ Чрез музиката се надяваме да повлияем на по-младото потомство, изключително на тези, които харесват разнообразни музикални жанрове, защото се раждаме равни и никой не би трябвало да бъде изоставян поради желанията си към избрана музика жанр “, сподели Master Song пред Al Jazeera. „ Вярваме, че вярата не е наложително да бъде будизъм, даоизъм, християнство, католицизъм или ислям, защото може да бъде и чистата религия в положителното и любовта към света. “

Като се има поради общото отвращение на почитателите на хеви метъла да одобряват групи, които се отклоняват от добре дефинирания жанр на метъла, сполучливият банкет на Dharma в Тайван беше огромна изненада за Хенли.

„ Изглежда, че от първия ден и първото ни шоу, откриващо за [шведската блек метъл група] Marduk, бяхме посрещнати с отворени прегръдки и мозъци, ” сподели той единствено няколко седмици откакто Dharma бяха номинирани за тайванските Golden Indie Music Awards, едно от най-големите музикални оценки в страната, макар че в последна сметка не завоюваха.

„ В доста връзки металът просто повтаря доста от едни и същи тропи още веднъж и още веднъж “, сподели Хенли пред Al Jazeera. „ Сега тези тропи съществуват, тъй като като цяло човечеството продължава да повтаря едни и същи неточности. […] В отговор на това, главното обръщение на нашата музика за мен е, че с цел да промениш света към по-добро, би трябвало да започнеш от индивида, т.е. от себе си. И един от главните правила на будистката философия е, че в действителност няма Аз. ”

Хенли изяснява, че това, което си представяме като „ себе си “, не е нищо повече от постоянно неправилна проекция на личните ни мисли. „ Будистката процедура е, в резюме, занемаряване на концепцията за „ ти “, както я познавате, по отношение на тези мисли и отговорите на това се крият в сутрите, които трансформираме в вида музика, която ние, като доживотните почитатели и поклонници на метъл музиката, както и почитателите на Благородния осморен път, могат да се свържат както в теистичен, по този начин и в музикален смисъл, ” сподели той пред Al Jazeera.

„ Оставете себе си, освободете се от егото. Прегърнете съществото си като част от по-голямо групово схващане. Ако това може да се реализира, имам вяра, че ще имаме доста по-мирен свят. “

Разпространение на благословиите

Поне вкъщи, новият жанр метъл на Dharma въодушеви хиляди тайвански почитатели.

„ Нашите шоута развиха лична просвета, с почитатели, които сърфираха в поза лотос, проснаха се в мош пит и всичко се случи изцяло непринудено “, изясни Хенли. „ Ние не ги насочвахме или тласкахме в каквато и да било посока. Те го направиха изцяло сами. Не съм сигурен дали това ще се случи някъде другаде с изключение на тук. “

В същото време Хенли споделя, че Дхарма се пробва да не проповядва.

„ Ние не сме тук, с цел да постановяваме някаква система от вярвания на някого, нито да проповядваме “, сподели Хенли. „ Ние предоставяме посланието въз основа на ученията на Буда. От индивида зависи да избере дали това известие е предопределено за него или не. “

Физическите копия на последния му албум, Three Thousand Realms in a Single Thought Moment, публикуван в края на 2022 година, бяха благословени от будистки монаси, с цел да отразяват позитивността и положителното, и Master Song прибавя това, защото текстовете на Dharma са трудове и мантрите на Буда и Бодисатвите, всякога, когато групата получава заплащане за осъществяване, 15 % от хонорара им се подаряват на благотворителни организации.

„ Амитабха Буда сподели, че има 84 000 метода за упражняване и може би [дет метълът] също е един от тях “, сподели Тунг. „ Затова ние имаме вяра, че будизмът и дет метълът не си опонират, най-малко в нашите сърца – и всичко стартира от сърцето. “